Versus: ¿Es Moral el Capitalismo?
EnfoqueDerecho.com, portal web de la Asociación Civil Themis, presenta su primer evento en vivo: un debate entre muy destacados ponentes acerca del capitalismo y sobre si este sistema económico es moral o no.
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No. No hay un avance. Es cierto que a comienzo de esta semana, la Casa Blanca publicó su «Estrategia Nacional sobre el Control de las Drogas 2013», anunciada por algunos como un gran avance porque calificó a la drogadicción como una enfermedad y se comprometió a destinar un mayor porcentaje de los fondos federales, a comparación de años anteriores, para el tratamiento y la prevención del abuso de éstas. Pero, gran parte de estos fondos (58%) seguirá siendo destinado a la aplicación de las leyes penales federales, con salvajes sentencias contra quienes participen en los mercados ilegales de drogas.
Es no poco frecuente que nos enteremos que una nueva fotografía de una celebridad haciendo top-less ha salido a la luz en alguna publicación. Sin embargo, la legalidad de la captación en fotografía dista de ser una cuestión obvia.
En 1976, Muhammad Yunus, ex director del Departamento de Economía de la Universidad de Chittagong en Bangladesh, comenzó una investigación sobre la posibilidad de ofrecer servicios financieros de manera formal a los pobres.
Es bien sabido que la condición de las prisiones en el Perú, salvo en excepciones muy contadas, es paupérrima, tanto para los presos como en aspectos elementales como la seguridad. Afortunadamente, creemos que existe una alternativa que puede, al menos, empezar a solucionar los problemas, que es la concesión de la administración de las cárceles a inversores privados.
Los 40 años de «la guerra contra las drogas» estadounidense ha sido un fracaso colosal. Hasta que no se reconozca la verdad de esta premisa, no podrá esperarse ningún avance en el tratamiento de las drogas.

En un reciente y muy interesante artículo publicado en Arbitration International, Barton LEGUM[1] propone los diez mandamientos de la redacción de escritos en el arbitraje internacional.
Debería sonar desafiante para los oídos de un colectivista, el espetarle: “Cuando alguien me convenza que iniciar el uso de la fuerza contra las personas es moral, y que esto lleva a buenos resultados, me hago socialista”. Pero claro, los colectivistas nunca podrán admitir sinceramente (por lo menos frente a los demás), que su sistema se basa en la fuerza y en la injusticia, si pretenden difundirlo con éxito como un proyecto humanitario basado en nobles ideales, y sin que derrumben precisamente la moral.
Como ya se ha hecho costumbre, el congresista Jaime Delgado presentado una iniciativa que ha generado polémica en los medios: se trata del proyecto de ley de insolvencia familiar.
Aunque J.B. Say haya sido casi totalmente ignorado por los economistas ortodoxos e historiadores del pensamiento económico, esto no es verdad para una faceta relativamente menor de su pensamiento que se llegó a conocer como la “ley de los mercados de Say”. El único punto de su doctrina que los activos y agresivos ricardianos británicos sacaron de Say fue esta ley. James Mill, el “Lenin” del movimiento ricardiano (ver a continuación) se apropió de la ley en su Commerce Defended (1808) y Ricardo la adoptó de su descubridor y mentor.[1]
