Paula Siverino Bavio

Bienvenidos ciudadanos trans: adiós patologización de la identidad trans

Por Paula Siverino, Doctora en Derecho por la Universidad de Buenos Aires, investigadora en Bioética Jurídica y Derechos Humanos. Debo hacer una confesión, tenía ya escritas mis ochocientas palabras sobre la sentencia Romero Saldarriaga[1], cuando leí el artículo de Cortés[2] y me pareció que ya se había dicho lo que valía la pena decir, así que no envié el artículo. Luego pensé que tan completa exposición me permitía pasar por alto los aspectos legales y centrarme en las cuestiones de fondo. Hablaré de la primera de ellas por ser la piedra fundamental sobre la cual se asienta la sentencia: la despatologización de las identidades trans. Según una investigación que realizamos entre los años 2010-2015[3], es posible sistematizar en torno a

Hacia una libertad más libre

Este 7 de septiembre se conmemoran setenta años del voto femenino y ello nos lleva a reflexionar brevemente sobre cómo estamos y qué queda pendiente si hablamos de derechos de las mujeres.

Biomedicalización: cuando la comunicación fabrica enfermedades

La sociología estudia el fenómeno de la medicalización de la sociedad desde los años sesenta del siglo XX. Ella ha sido definida como “aquel proceso por el cual problemas no médicos se definen en términos médicos, usualmente como enfermedades o trastornos”; es decir, una conducta o situación humana es descrita utilizando lenguaje y términos médicos, encuadrada en el marco teórico de la medicina o bien tratado a través de la intervención médica[1]. En la actualidad se debate la medicalización de conductas tales como la adicción a las compras, la obesidad, la adicción a internet -por mencionar algunas de las más polémicas- y un rango cada vez mayor de “trastornos de ansiedad”. Ha resultado evidente que a lo largo del siglo pasado los límites de la competencia de la medicina se expandieron sustancialmente debido a razones tan diversas como la profesionalización de la medicina, el accionar de “emprendedores morales”, la creciente eficacia de la medicina en curar y hasta erradicar enfermedades, el impacto de los movimientos sociales y los reclamos por el derecho a la salud, la organización de grupos de pacientes así como por la influencia y creciente presión de la industria farmacéutica[2].

Parentalidad trans ¿un varón embarazado es mamá o papá?

Recientemente la noticia de un varón trans que dió a luz en Arequipa causó impacto en los medios. Si bien singular y poco frecuente, no es un caso original, pues en Estados Unidos Thomas Beatie[1], un varón trans, ha dado a luz ya a tres niños, la primera de ellos en el año 2008. Asimismo, en el 2013 se hizo público un caso similar en Alemania, y fue noticia en el 2014 la asignación por hijo a otro varón trans en Argentina.

Modern Family y fecundación asistida: La realidad superando la ficción

Problemas de una familia moderna, la actriz de la exitosa comedia norteamericana Modern Family, Sofía Vergara, está envuelta en una disputa legal con su ex novio Nick Loeb, de quien se separó a inicios del 2014 luego de cuatro años de noviazgo. Según trascendió, en octubre del año pasado Loeb presentó una demanda contra la actriz para evitar la destrucción de dos óvulos fecundados crioconservados. Estos óvulos habrían sido fecundados pocos meses antes de la separación definitiva de la pareja, quienes también firmaron un acuerdo para su destrucción en caso de muerte, pero al no ponerse de acuerdo sobre el destino en caso de separación (él se opuso a la destrucción en ese supuesto), no quedó consensuado nada al respecto. La actriz, que es madre de un joven de 21 años, recibió radiación debido a un tratamiento contra el cáncer de tiroides que superó en el año 2000. Antes de eso congeló óvulos y aparentemente varios de ellos fueron fecundados con material genético de su ex pareja, intentando dos tratamientos fallidos mediante una subrogación de vientre. La hermosa Sofía está comprometida con el también hermoso Joe Manganiello desde diciembre del 2014 y expresó su deseo de formar una familia con su futuro marido, no con su ex novio.

Unión Civil: Segregación sexista y segregación racial. Adivine las diferencias.

Estos últimos días hemos seguido con atención y tristeza los debates en torno al rechazo del proyecto de Unión Civil. En muchas ocasiones hemos sostenido que el esquema que sostiene la segregación racial es estructuralmente idéntico, en término de categorías, al que sostiene la segregación por orientación sexual. Con la promesa de escribir en profundidad sobre el tema, hemos encontrado un artículo que sintetiza esto de manera bastante gráfica, se llama “Apuesto a que no puedes encontrar las diferencias entre estas citas Anti- Matrimonio Interracial y las Anti- Matrimonio Gay” (“Bet You Can’t Tell The Difference Between These Actual Anti-Interracial And Anti-Gay Marriage Quotes”»[2] [3]) y lo traducimos a continuación.

Dignidad e indignación, a propósito de un comentario a la sentencia del TC sobre derecho a la identidad

Hace unos días la Revista Diálogo con la Jurisprudencia (Gaceta) sacó en su número 188 un comentario que hice en relación a la sentencia del Tribunal Constitucional en el caso de Estela, la mujer transexual a la que se le denegó el reconocimiento de su identidad. ¿Por qué el cherry y la autorreferencia? Porque me llamó la atención que lo publicaran, dado el tono del comentario y considerando que en el mundillo académico – y mucho más considerando el apego a las formas en el Perú- rige el ser políticamente correcto a rajatabla. Muy cierto es que lo cortés no quita lo valiente. Pero no es menos cierto que hay una línea por debajo de la cual no se deberían admitir discusiones técnicas, la del reconocimiento de la dignidad humana. De ahí que cuando somos testigos de una flagrante violación de la dignidad humana, nos indignamos. Siempre he creído que la capacidad de indignarse es fundamental en un/a abogad*; es un motor, un rugido, es esa mezcla de dolor e incomodidad profunda que hace que te muevas y hagas algo para intentar cambiar las cosas. De una profunda indignación nacieron la mayoría de las cosas que he escrito, y esta también. Ahí la compartimos

[Bio]ética confesional vs. bioética laica: el tortuoso camino de la bioética a la biopolítica (o de como un arzobispo puede pedir un referéndum sin sonrojarse)

Las últimas semanas han sido bastante agitadas en el escenario peruano, después de cientos años de silencio ha salido a la luz y a las calles, debatiéndose en los medios de comunicación, aulas, cafés, mercados, el Tribunal Constitucional y el Congreso de qué manera entender el imperativo democrático de la igualdad ante la ley, esta vez, frente a la necesidad de reconocer la condición de ciudadano de las personas no heterosexuales. La controversia tiene dos disparadores: el proyecto de ley de unión civil y el reconocimiento de la identidad de una mujer transexual. Ya hemos presentado nuestra posición sobre ambas cuestiones, así que ahora quisiéramos poner el foco en otro tema.

Derecho a la identidad de una persona trans: el caso “M.M.P.E. s/amparo” en catorce preguntas

“M.M.,.PE.” es una mujer transexual a la que se le reconoció su nueva identidad en Italia, donde residía, pero no en el Perú, de donde es originaria. El 3/5/12 se hizo lugar en primera instancia[1] al reconocimiento de la identidad sexual y cambio de los datos relativos al sexo en los documentos registrales que identifican a la actora. El Ministerio Público y el RENIEC apelan y la Sala Mixta Descentralizada de Tarapoto revoca la sentencia, sin entrar al fondo del tema por entender que el proceso de amparo no era la vía idónea para resolver esta controversia por existir vías paralelas satisfactorias (proceso de conocimiento civil). Desde enero del año 2013 el expediente se encuentra pendiente de resolución, siendo el primer caso que llega al Tribunal Constitucional.