¿Puede ser “el niño que vivió” un criminal de guerra? A lo largo de los libros, es posible apreciar una madurez y un cierto enfriamiento emocional de Harry Potter.
La justicia en la obra de Dante Alighieri se determina por su ideal político, el cual forma parte de sus investigaciones en el texto “De la Monarquía”, posiblemente escrito en 1313, y que parten a raíz del sometimiento de la ciudad natal del escritor, Florencia, por parte de Enrique VII de Luxemburgo. En consecuencia, Dante postula al Imperio como una forma de realización y representación perfecta del orden terrestre y del derecho humano.
¡Presentamos la nueva Histeria: Derecho y Arte! Todas las semanas publicaremos vídeos sobre cómo se relacionan el cine, la literatura, la pintura, la música y otros temas vinculados al Arte con el Derecho.
En esta entrega, Lorenzo Zolezzi nos habla sobre la relación entre la Literatura y el Derecho, específicamente en lo que se refiere a la obra de Jorge Luis Borges.
Cuando hablamos de revolución cultural creo poder hacer una distinción entre dos perspectivas: la cultura como instrumento de la revolución, y la revolución como instrumento de la cultura.
¡Presentamos la nueva Histeria: Derecho y Arte! Todas las semanas publicaremos vídeos sobre cómo se relacionan el cine, la literatura, la pintura, la música y otros temas vinculados al Arte con el Derecho. En este video, Fernando de Trazegnies, abogado, profesor y escritor, nos habla sobre el Derecho en la obra de Miguel de Cervantes Saavedra y William Shakespeare.
¡Presentamos la nueva Histeria: Derecho y Arte! En este video, Carlos Gatti nos habla sobre el vínculo entre la Literatura y el Derecho, en la actualidad y en la historia.
“Todos los juicios son juicios para la vida de uno, como todas las sentencias son sentencias de muerte, y tres veces lo he intentado. La primera vez dejé la caja de ser arrestado, la segunda vez fui llevado a la casa de la detención, y la tercera pasé a la prisión por dos años. La sociedad como está constituida, no tiene un lugar por mí, no tiene nada qué ofrecer; pero la naturaleza, cuyas dulces lluvias caen sobre justos e injustos de la misma manera, tendrán hendiduras en las rocas donde yo pueda esconderme, y valles secretos en los que pueda llorar sin ser molestado. Ella pasará con las estrellas de tal modo que yo pueda caminar afuera, en la oscuridad, sin tropezar, y enviar el viento sobre mis huellas, así nadie pueda rastrearme a mi dolor: Ella me limpiará en grandes aguas, y con hierbas amargas, hacerme un agujero.”
[...] empezó su hábil interrogatorio. Se dividió en dos partes: una literaria y una orientada a hechos, enfocada en relaciones pasadas de Wilde. En la primera, Carson le preguntó a Wilde acerca de sus cartas a Douglas y sobre dos de sus obras publicadas, El retrato de Dorian Gray y Frases y filosofías para los jóvenes. Wilde defendió sus obras contra las sugerencias de Carson de que eran inmorales o que tocaban temas sobre homosexualidad. “No existe tal cosa como un libro inmoral” dijo Wilde acerca de Dorian Gray, simplemente “los libros están bien escritos o mal escritos”. “¿Esa es su opinión?” preguntó Carson, “una novela pervertida puede ser un buen libro?”. Cuando Wilde respondió “no sé a qué puede referirse por una novela ‘pervertida’”, Carson dijo “sugeriré que Dorian Gray puede interpretarse como una novela como esa”. Wilde contestó indignado: “eso solo lo pueden decir brutos e iliteratos. La visión del arte de filisteos es incalculablemente estúpida”. [...]
Como parte de la semana del libro, Enfoque Derecho entrevistó a Ramón Mujica, Director de la Biblioteca Nacional del Perú.
