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Sobre Mónica Feria Tinta, las manos sucias y el rol del derecho internacional en el postconflicto peruano

Por: Diego A. Mauricio Ocampo Acuña Egresado de la Facultad de Derecho de la PUCP, asistente de docencia de la cátedra de Derecho Internacional Público y ex miembro del consejo editorial de Enfoque Derecho. A Alfy, por las aventuras. A. Introducción Mis padres justifican la política contrasubversiva contra Sendero Luminoso. Me recuerdan el tiempo permanentemente complicado con paros, enfrentamientos y atentados. Y señalan que ahora siendo beneficiario de la paz, tengo el ímpetu de criticar a quienes me protegieron. Yo entiendo su lógica argumentativa. Por eso comprendo la indignación social respecto de que el sistema interamericano vea reclamaciones de terroristas presuntos y confesos (entre ellos, el caso de Jesús Mónica Feria Tinta, a quien denominan en la prensa camarada “Matilde”).

Las instituciones de la libertad

Por: Víctor Maldonado Publicado originalmente por la Asociación Civil venezolana CEDICE. El original se encuentra en el siguiente link: http://www.cedice.org.ve/detalle.asp?ID=5794 Las instituciones son el conjunto de reglas, acuerdos y convenciones sociales que regulan la vida pública, fundan la confianza y permiten un funcionamiento fluido, a partir de reglas del juego respecto de las cuales todos tienen la expectativa recíproca del acatamiento universal. Sin ellas priva la montonera, la duda, la suspicacia y el esfuerzo improductivo. Y los enemigos de la libertad lo saben. De allí el esfuerzo desmedido de esta revolución para dejarnos al desamparo, demoliendo todas y cada una de las convicciones y prácticas ciudadanas. Ellos saben que al margen de las instituciones, todos somos más frágiles y prestos

Enfoque Derecho entrevista a el Padre Lenin Vásquez

En esta ocasión, Enfoque Derecho entrevista a el Padre Lenin Vásquez Soplopuco, integrante de la congregación Pro Ecclesia Sancta y capellán adjunto de la PUCP, sobre temas como la concepción de la iglesia sobre la familia, su fundamento y el matrimonio. Para la iglesia católica: ¿Qué es la familia y cuál es su fundamento? Primero, cualquier opinión que emita está sujeta al Magisterio de la Iglesia, y para ello me remito a los documentos del mismo acerca de la familia (la Encíclica “Casti connubi” de Pío XI, la Constitución pastoral de Concilio Vaticano II: Gaudium et Spes, la Encíclica “Humanae vitae de Pablo, la Exhortación apostólica “Familiaris Consortio” de Juan Pablo II, la “Donum vitae” de la Congregación para la

Enfoque Derecho entrevista a Martín Portillo.

Martín Portillo, licenciado en educación con estudios de historia y jurisprudencia islámica en la Universidad de Kon, nos comenta sobre el matrimonio en el Islam, su enfoque y los contratos prenupciales de estos.

Destruyamos el matrimonio

Por: Malú Machuca Estudiante de sociología en la PUCP en mención de estudios de genero y LGBT, y activista Queer. El artículo 234 del Código Civil de nuestro país norma que “El matrimonio es la unión voluntariamente concertada por un varón y una mujer legalmente aptos para ella  formalizada con sujeción a las disposiciones de este Código, a fin de hacer vida común.” Como una persona no sólo pansexual (lo que quiere decir que en mí radica el potencial de sentir amor y atracción hacia personas de todos los géneros, sexos, expresiones e identidades sexuales), sino además poliamorosa (que implica que veo a cada una de mis relaciones sin límites), eso de “vida común” es lo que hago todos los

Enfoque Derecho entrevista a Margarita Zegarra

La apertura del testamento, por Ignacio Merino. Margarita Zegarra, historiadora de la familia y género en el Perú, nos comenta sobre la familia en la Lima colonial y sus cambios hasta los principios del siglo XX. En esta entrevista abordamos temas como el matrimonio, la dote, el amancebamiento, los hijos ilegítimos,  los expósitos en la legislación y las costumbres sociales.

Familia y Derecho

Por: Héctor Cornejo Chávez Abogado, jurista y político, experto en Derecho de Familia y fundador de la Democracia Cristiana en el Perú. Artículo publicado originalmente en la revista Themis #2, en 1984. La familia no es un fenómeno exclusivo ni principalmente jurídico-legal. Primera sociedad a la que ingresa inevitablemente todo hombre, la familia es un complejo de intrincadas imbricaciones, donde confluyen y se inter-relacionan factores bio-fisiológicos, ético-religiosos, étnico-culturales, económico-sociales, psicológicos y educativos. Por tanto, las raíces de la problemática familia se hunden en lo más profundo de la psiquis de los individuos de la idiosincrasia de los pueblos, de las convicciones medulares y las condiciones del medio social en que se desenvuelve. Dentro de tan amplio y heterogéneo contexto, la

Matrimonio y unión de hecho: ¿como dos gotas de agua?

Por: Mariana Mendoza Estudiante de Derecho en la Pontificia Universidad Católica del Perú, y miembro de la Asociación Civil Themis. En otras palabras, para que se hable de concubinato o unión de hecho se estará frente a un “matrimonio” al que sólo le faltará su celebración de acuerdo a lo proscrito por ley y su correspondiente inscripción en los Registros del Estado Civil[1]. Definiciones como la anterior son comúnmente utilizadas dentro de un discurso que predica y reclama el reconocimiento de una mayor cantidad de derechos a los concubinos[2], argumentando que al tratarse de situaciones fácticamente iguales, diferenciadas sólo por la formalización, son merecedoras de un mayor reconocimiento de derechos o incluso de los mismos derechos que se atribuyen a

Causas económicas de la guerra

Por: Ludwig Von Mises Traducido del inglés. El artículo original se encuentra aquí: http://mises.org/daily/2949. Republicado con permiso. La guerra es una institución humana primitiva. Desde tiempo inmemorial, los hombres tuvieron ansias de luchar, de matar y de robarse. Sin embargo, el reconocimiento de este hecho no lleva a la conclusión de que la guerra sea una forma indispensable de relación interpersonal y que los esfuerzos por abolir la guerra vayan contra la naturaleza y estén por tanto condenados al fracaso. Supongamos que admitiéramos la tesis militarista de que el hombre está dotado de un instinto innato para luchar y destruir. Sin embargo, no son estos instintos e impulsos primitivos los que caracterizan al hombre. La preeminencia del hombre radica en una