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Philip K. Howard: Cuatro formas de arreglar un sistema legal estropeado

Philip Howard es abogado y fundador de Common Good, un esfuerzo por mejorar el sistema legal estadounidense. Según este, la sociedad de Estados Unidos se ha vuelto un campo minado, dado al miedo paralizante de la amenaza de ser enjuiciado por responsabilidad civil. Ante esto, propone cuatro principios que propone seguir para reparar el sistema legal estadounidense, lo cual nos enseña mucho sobre el Derecho en general y cómo debemos entender su rol en la sociedad. Conferencia publicada originalmente en TED.com (este es el link al original).

La paradoja del derecho de la cultura en el Perú

Joan Miró, “El muro del sol” (Edificio de la UNESCO en Paris) Por: Felipe Gamboa Asociado de Miranda & Amado Abogados “Ciencia ficción jurídica, esoterismo legal, derecho exótico”. No deja de sorprender que en el Encuentro Nacional de Cultura 2011se haya advertido la carencia de abogados especializados en derecho de la cultura: mientras que en España y Argentina existen maestrías y doctorados que integran la regulación nacional e internacional vinculada a los procesos y asuntos culturales, las facultades de derecho peruanas todavía no ofrecen a sus estudiantes un curso electivo sobre la materia. Como consecuencia de lo anterior, en el Perú normas como la ley del libro o la ley de lenguas originarias se interpretan como iniciativas desarticuladas e inconexas.

¿Estás autorizado a defenderte?

Por: Wendy McElroy Autora de varios libros, y escritora regular del blog de Mises.org. El artículo original se encuentra aquí: http://mises.org/daily/5560/Are-You-Authorized-to-Defend-Yourself . Artículo republicado con permiso. El presente es solo un fragmento. Traducción por Daniela Meneses ¿Qué harías si los disturbios se desatan por las ciudadades de Estados Unidos como hicieron con las ciudades británicas la semana pasada? El vigilantismo se define como “tomar la ley por las propias manos y tratar efectuar la justicia de acuerdo a lo que uno entiende por el bien y mal”. Típicamente ocurre cuando la conservación tradicional del orden público está ausente, no es efectiva o es corrupta. Cuando se ejerce en defensa de la persona y la propiedad, el vigilantismo es una expresión directa del derecho individual a protegerse

¿Pague con sencillo? Sobre “billeteras virtuales” y bancarización

Por: Mauricio Balbi Abogado asociado del estudio Miranda & Amado Google anunció hace poco su intención de lanzar al mercado una plataforma de pagos móviles que permitirá que sus smartphones se conviertan en verdaderas “billeteras digitales”. Esta iniciativa de la gigante norteamericana es una clara demostración de que el fenómeno de los “pagos móviles” está en plena ebullición. En un futuro no muy lejano todos podremos pagar nuestros recibos de agua y luz, la cuenta de un restaurante y hasta una carrera en un taxi a través del envío de un SMS. En el Perú ya se están dando los primeros pasos hacia la implementación de un sistema de pagos móviles. La utilización progresiva de esta nueva herramienta será clave

Ministerio de Cultura: Legislación sobre la Estructura y Rol en la Defensa del Patrimonio Cultural

El Perú es el sexto país más afectado en el mundo por el tráfico ilícito de bienes culturales. En nuestro país, es a través de dos instituciones que se ha intentado acabar con este problema: El Ex- Instituto Nacional de Cultura y el Ministerio de Cultura. Veamos primero qué se entiende por Patrimonio Cultural en nuestra legislación[1]. Patrimonio comprende el conjunto de bienes en una persona. Entonces, se entiende que patrimonio cultural es el conjunto de los bienes culturales de un país. Por ejemplo, si hablamos de patrimonio cultural del Cuzco, este aglobaría a Las Ruinas de Sacsayhuamán, la ciudadela del Cuzco, los caminos del Inca y Machu Picchu. La legislación ha previsto un único medio de protección para todos

“Yo no entiendo cómo se puede formar abogados solo con la ley y la doctrina” – Themis entrevista a Luis Pásara

Luis Pásara es abogado y se doctoró en la PUCP, donde fue profesor entre 1967 y 1976. Fundó y dirigió en Lima, durante diez años, el Centro de Estudios de Derecho y Sociedad (CEDYS). Como sociólogo del Derecho ha investigado sobre el sistema de justicia a lo largo de mas de tres décadas, tanto en el Perú como en Argentina, Costa Rica, Chile, Guatemala y México. Realizó estancias académicas en el Woodrow Wilson Internacional Center for Scholars, Wahington D.C., y en el Hellen Kellog Institute, de la Universidad de Notre Dame. Actualmente reside en España, donde se ha integrado al Instituto de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca. En mayo del 2010 el Fondo Editorial de la PUCP republicó 3

La función social del seguro

Por: Robert P. Murphy Investigador adjunto del Instituto Mises, y profesor en la Mises Academy. La mayoría de los adultos se ven obligados, tanto por requerimientos legales como por prudencia, a hacerse con varias pólizas de seguro. Aunque a veces los subestimemos los seguros cumplen una valiosa función social. Más allá de su papel estándar reconocido por todos los economistas, el seguro juega un papel importante en muchas propuestas austrolibertarias para privatizar empresas tradicionalmente gestionadas por el estado. ¿Para qué sirve un seguro? En pocas palabras, el seguro permite un reparto del riesgo que beneficia a todas las partes implicadas. Cuando las compañías de seguros cobran una prima a cambio de realizar unos pagos si se dan determinadas condiciones, éstos

Anarquía, anonimidad y redes

Por Manuel Ferreyros. Estudiante de Derecho de la PUCP, miembro de THEMIS y del Consejo Editorial de Enfoque Derecho. El desarrollo que tuvo la informática en las últimas dos décadas significó el nacimiento del espacio virtual conocido ampliamente como Internet. Este, en resumidas cuentas, es una trama de comunicaciones sumamente extensa entre redes de computadoras alrededor del mundo, a través de la cual se transmite información a gran escala. Internet no está localizado en ningún punto geográfico, ni contenido en una gran central de computadoras; es una trama de conexiones entre usuarios del planeta a través de aparatos electrónicos. No está administrada centralmente por ningún país, compañía u organización. No le pertenece a nadie, porque le pertenece a todos. Con

Qué espero este 28 de julio

En el 2006, Alan García planteó un objetivo gubernamental: reducir la pobreza relativa, la cual bordeaba el 44.5% (el 2005 cerramos con 48.7%), al 30%. No fuimos pocos quienes calificamos de exageradas las expectativas presidenciales; empero, y a la luz de los resultados (31% al 2010), sólo queda -en este plano- aplaudir. Los resultados no son, por cierto, atribuibles a la expectativa presidencial; finalmente, ello se debe a centenares de personas y proyectos que escapan a los deseos de una persona. Lo plausible es, en todo caso, el establecimiento de un objetivo cuantificable sobre un problema clave: la mejora de la calidad de vida de aquellos más necesitados. Las razones del logro, valdría la pena recordarlo, son visibles: mantenimiento de

¡Derecho a la consulta, o me amarro a la palmera!

Por: Nancy Vidal Estudiante de Derecho y actual miembro de la comisión de Actualidad Jurídica de Themis. Uno de los principales problemas que afronta el Perú en la actualidad, y que está al centro del debate político, es la alta conflictividad social. Según la Defensoría del Pueblo, del total de conflictos activos en junio de este año, 65,5% es del tipo socioambiental; es decir, de 10 conflictos son casi 7 los relacionados al medioambiente. Es importante saber, si queremos dar una solución al menos parcial a este fenómeno, qué es lo que genera este tipo de conflictos, y si es que entre todos existe un elemento común. El tema da para una tesis doctoral —y no precisamente de derecho—, pero